0o。｡ ❤HONEY & CLOVER ❤.。o0

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

如众所知，《菊与刀》不是通常的学者著书。

这本书的基础是一位人类学家为战争期间的美国政府提供对日决策参考而做的研究报告。

它的一切论述都服从于一个目的，即揭示一个未知民族的灵魂深处的世界。

菊是日本皇室的家徽，刀则是武士文化的象征。

作者正是从日本人对待天皇的态度入手，通过明治维新以来天皇与武士关系的变化来解剖日本统治思想的演进，

从而对上述一问题作出了回答。

 

本尼迪克特敏锐地注意到，从鎌仓幕府到江户幕府，天皇尽管权利衰微，仍执有祭祀权力，并一直与以幕府为核心的武家统治方式并存。明治维新后，明治政府把幕府将军、藩、武士阶层取消了，但等级秩序并没有取消。重新获得权力的天皇，成为日本内部等级秩序的最顶端。成为超越一切的日本精神的象征。民众取代将军、大名和武士，直接面对天皇尽“忠”。天皇的命令则通过敕令或通过大臣等间接传递给民众。“菊”与“刀”由是重新结构成一个本尼迪克特称为“双重体系”的意识结构。

 

在这个结构里，对所有日本人来说，天皇就是一切。所有的日本军人，也都是“皇军”，是天皇的部属，是神选的选民。这一构造的成功之处，在于迅速完成了日本国民意识的整合，而其软肋则是对已经落后时代的非理性给以绝对强调。由此她得出结论——日本会投降，要利用日本原有的统治秩序，美国不能直接统治日本。事实果然是即便战争胜利无望，神风特攻队仍拼命用自杀式攻击报答“皇恩”，但一旦天皇宣布投降，日本人马上一变采取完全合作的态度。

 

《菊与刀》的书名中，还蕴涵着本尼迪克特对日本未来发展的期待。她认为，日本人为他们的生活方式付出很大的代价。但是，战后日本转入了扩大精神自由的过渡期，一切将有所改变。

在全书将要结束的部分，她讲到一位叫杉本的日本夫人。这位夫人在东京教会学习英语时体会到了获得自由种植花草时的喜悦之情。在日本，那些为参加展览的盆栽菊花，每朵花瓣均经过栽培者细心修整，用看不见的金属线圈维系，以保持形状。在她的笔下，杉本妇人最后摘掉了那些金属线圈。那些恢复自然的盆栽菊花满心喜悦。

本尼迪克特强调，要解放一朵朵被看不见的线圈捆绑的菊花，日本人要负责擦掉自己“刀上的锈”。而这刀“不是进攻的象征，而是理想和敢于自我负责者的比喻”。读到这里我不由得回忆起在日本京都参观菊展的情形。今天日本盆栽的菊花，栽培时大多依旧缠绕着那些线圈，可见一个民族要改变审美是很难的。不过京都鸭川河原上，秋天里盛开的野菊花，那份灿烂也给我留下了深刻的印象。

                         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

天气太热了。

闷。

还是闷。

上不来气~~~

天气好热

但每到晚上下起雨 感觉要舒服的多

喜欢在 万物寂静之时倾听雨点滴落的声音

啪啪的拍打在窗户上 马路上 树叶上

每天伴随着这种声音 渐渐睡去

当然 还会有下雨天的气味

特别喜欢那种带有泥土的味道

如果 空气清新剂可以出一款“雨天的味道”

多好 ^-^

 

褒了乌鸡汤

很享受这种过程…… 

但并不包括血淋淋的切鸡块过程

想想就恶心 吐了一次 太残忍了！

以为到超市买只现成的鸡来

就可以减轻到市场挑只活的来杀的罪恶感

大错特错!!!!!!!!!!!

错  错  错 错！！～

 

下次不敢了…… -_-